礼乐赓续文脉 同心共敬先师——2026两岸共祭孔子的时代深意

文｜冯 哲

天不生仲尼，万古如长夜。

两千五百七十七载岁月沧桑，山河更迭、世事变迁，唯有夫子之道，穿越风雨、历久弥新，化作中华民族生生不息的精神底色。每年九月二十八日，仲秋风和，礼乐和鸣，海峡两岸同心共振、遥相呼应，共赴一场跨越千年的斯文之约。这场岁岁不息的祭孔盛典，从来不止是一场仿古仪轨、一场文化仪式，更是亿万中华儿女致敬精神源头、接续文明道统、凝聚两岸同心的深情践行。

一、孔子：镌刻华夏血脉的民族精神导师

何为精神导师？是立民族之品格、塑万民之德行、传千年之道统，为一个文明注入永恒精神内核的人。孔子，正是独一无二、无可替代的中华民族精神导师。

春秋末年，礼崩乐坏、世道纷乱，文明秩序濒临涣散。孔子周游列国、颠沛一生，心怀救世之志、秉持仁爱初心，删订六经、规整礼乐、兴办私学、教化万民。他以一生践行，为华夏文明立起了仁义礼智信的价值根基，凝练出“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的中华核心精神，让散乱的华夏人文伦理，有了统一的内核、恒定的准则、永续的传承。

他是华夏礼乐文明的守护者。华夏之所以为“礼仪之邦”，正因孔子重构礼乐精神，赋予“礼”诚敬谦卑、修身律己的内核，赋予“乐”温润人心、移风易俗的力量。“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”，礼乐教化自此成为华夏治国安民、涵养民风的千年传统，深深融入民族治理与百姓生活。

他是中华人文智慧的奠基者。一部《论语》，半部中华。孔子所言的修身之道、处世之智、治学之理、家国之义，不是束之高阁的古奥教条，而是安顿人心、滋养生活、砥砺品行的鲜活智慧。他教世人己所不欲，勿施于人，教世人心怀仁爱、兼容包容，让中国人有了立身之本、处世之度、家国之怀。

两千多年来，孔子的思想跨越朝代更迭，塑造了中国人的精神气质：温柔敦厚、笃信善良、兼容并包、心怀大同。从个人修身到家风传承，从社会伦理到家国情怀，夫子之道无处不在、无时不存，成为贯穿华夏文明的精神主线，稳稳撑起中华民族的精神脊梁。

二、孔子：跨越山海共鸣的华人生命典范

于全球亿万华人而言，孔子从来不是遥远刻板的历史古人，而是一位无与伦比、知行合一的生命典范，是所有中华儿女共同的精神坐标与人生楷模。

世人敬仰孔子，从不只敬仰他“至圣先师”的盛名，更敬仰他通透纯粹的人格、知行合一的坚守、温柔济世的初心。他一生学而不厌、诲人不倦，终身求索、终身传道，即便屡遭困顿、不被重用，依然心怀家国、坚守正道，从未放弃教化世人、安定人心的初心。

他的生命境界，是中国人最向往的理想人格。他教世人立足当下、深耕本心，以真诚待人、以谦卑立身、以宽厚容人；他教会世人顺乎自然、坚守本真，不刻意、不矫饰，活得坦荡通透、心怀光明；他让每一个中华儿女明白，真正的强大，从来不是锋芒毕露，而是心怀仁爱、坚守道义、终身向善。

这份人格力量，超越地域、跨越海峡、贯通古今。无论身处大陆沃土，还是立足台海彼岸，无论身居华夏故土，还是漂泊四海五洲，所有华人对真善美的追求、对家国的眷恋、对道义的坚守，都与孔子的精神一脉相承。千百年来，无数华人以夫子为榜样，修身立德、耕读传家、心怀大同，孔子早已成为全球华人共同的精神图腾、生命标杆，是所有炎黄子孙不分地域、同心共仰的文明典范。

三、人类的孔子，永恒的《论语》：作为世界主义者的孔子

孔子不单单属于中国，更是属于全人类。后世常常忽略，夫子本身就是一位胸怀天下的世界主义者。

他提出“四海之内皆兄弟也”，没有狭隘的地域与族群隔阂，把仁爱的目光投向普天之下所有的人。在孔子的价值世界里，道德与文明不以血缘、国界作为划分标尺，只要人心向仁、向善，便可以彼此相通、彼此敬重。他并不排斥异邦，“君子居之，何陋之有”，只要有德者所在，哪里都可以生长文明。这种超越部族、邦国的天下观，不是向外扩张征服，而是以文德感化、以仁爱相通，追求天下和睦共处。

由此而言，儒学也不只是一国一族的学问，而是面向人类共同处境的思想体系。人类的孔子，永恒的《论语》。《论语》记录的，不只是古代中国的士大夫处世箴言，更是人类共同面对的永恒命题：人如何安顿自我？人与人应当如何相处？不同群体之间怎样实现和睦？个体如何在纷繁世间守住本心？这些困惑，不分时代、不分国度，世世代代的人都要面对。

两千多年间，儒学走出华夏，辐射东亚汉文化圈，远播世界各地。从古代东亚诸国的文教制度，到近代全球各地的孔庙、孔子学院，再到世界众多思想家对儒家“和而不同”思想的引述，足以证明：儒学具备跨文明对话的强大能力。当今世界，文明隔阂、利益冲突、对立博弈此起彼伏，不同族群、不同文明如何共存共生，成为摆在全人类面前的时代难题。

而孔子与儒学所蕴含的思想，正是构建世界文明新秩序十分珍贵的精神资源。“己所不欲，勿施于人”被视作全球伦理的重要金律，反对把自身意志强加给他者；“和而不同”，承认文明的多样性，不追求单一化的整齐划一，尊重差异而寻求共生；“天下大同”，向往天下为公，追求万民安居乐业、彼此友善。这套价值，不靠强权压迫，不靠武力输出，依靠道德感召、文明互鉴，为化解文明冲突、搭建多元文明对话的平台，提供古老而崭新的东方智慧。

儒学走向世界，不是要取代其他文明，而是作为多元文明当中的一元，贡献中国人对人类命运的思考，和世界各大文明平等对话、互学互鉴。这便是“世界的儒学”真正内涵。

四、岁岁祭孔：不止致敬先贤，更续时代初心

今人回望传统、年年共祭先师，绝非固守古制、拘泥形式，而是在喧嚣时代寻回文化本心、接续文明根脉、凝聚民族同心，同时汲取儒家天下智慧回应时代之问，有着深刻的当代价值与时代使命。

岁岁祭孔，是溯源文脉，守住民族的文化根本。文明有根，方能生生不息。在思潮多元、观念纷繁的当下，很多人在时代洪流中迷失本心、淡忘根脉。祭孔，是一场温柔的文化归位。庄重的礼乐仪式、悠远的雅乐钟声、虔诚的躬身致敬，让我们穿越千年时光，触摸先贤智慧，唤醒血脉深处的文化记忆。我们在仪式中读懂华夏礼乐之美、体悟儒家仁爱之道，明白何为中国人的本心、何为中华儿女的根魂，让千年文脉在当代落地生根、代代相传。

岁岁祭孔，是以文化搭桥，促进两岸的心灵契合。台海隔山海，文脉无阻隔。两岸同根同源、同文同种，孔子是两岸同胞最深厚、最纯粹的共同精神纽带。自2016年至今，北京四海孔子书院与台湾三一寰宇文化协会连续十载遥相呼应、同步祭孔，两岸礼乐共奏、典范共仰、道统共传，成为两岸民间文教交流的标志性盛事。

大陆的礼乐庄重恢弘，台湾的祭孔典雅纯粹，两岸同道跨越海峡、携手同心，以礼乐为媒介、以经典为桥梁，打破认知隔阂、拉近心灵距离。无需空洞说教，一场庄重的仪式、一段悠扬的雅乐、一份赤诚的敬畏，便让两岸青年读懂同源文脉、共守民族本心。社会制度的差异，隔不断血脉相连；外界杂音的干扰，割不断千年道统。年年共祭，正是以民间文教之力，厚植民族共识，践行“两岸一家亲”的真挚理念，以文化相通成就心灵契合。

岁岁祭孔，是承古开新，面向人类，释放古老文明的时代力量。“人能弘道，非道弘人。”先贤的智慧，从来不是尘封的古董，而是照亮当下的精神力量。我们年年祭孔，不是复刻仿古形式，而是坚持创造性转化、创新性发展，让古老文脉适配当代生活、滋养当代人心。

白话文祝文直抵人心，传统雅乐融合现代审美，古今衣冠相映成辉，让礼乐之教走出古籍、走出殿堂，走进基层、走进大众、走进青年。于个人，祭孔是一次内心的洗涤，让人褪去浮躁、坚守本心，习得温柔敦厚的品格；于社会，礼乐教化移风易俗、涵养正气，传递和美向善的社会风尚；于民族，代代接续斯文道统，凝聚中国人的志气、骨气、底气；放眼世界，我们从夫子的天下思想之中汲取养分，传播“和而不同”的东方智慧，为人类文明的和睦发展贡献思想资源。

二十载春风化雨，二十载礼乐深耕。四海孔子书院二十年坚守，以礼乐祭孔为载体，深耕两岸文教交流、践行文化传承使命。一场跨越海峡的年度盛会，一次次至诚至敬的斯文坚守，皆是为了守住文明根脉、联结两岸民心、传承华夏道统。

礼乐不辍，斯文永续；先师之光，照亮山河。2026年孔子诞辰2577周年礼乐祭孔典礼启幕在即，两岸同道齐聚京城、共赴圣贤之约。我们以礼致敬先贤，以乐温润人心，以文脉联结两岸，以初心接续使命。

愿岁岁释奠、年年致敬，让孔夫子的仁爱之道、大同之念、修身之智，代代相传、生生不息；愿两岸文脉永续、同心同行；也愿这份属于全人类的思想智慧，跨越国界文明，为世界带去和睦与善意，让华夏礼乐响彻四海，让中华道统万古长青！

（作者系北京四海孔子书院院长）