从“被书写”到“被看见”：新大众文艺视野下的基层奉献叙事——以长诗《吴亚琴》为例

文｜葛书航

2026年，“繁荣互联网条件下新大众文艺”首次写入《政府工作报告》并纳入“十五五”规划纲要。这一政策信号的意义在于：它标志着文艺创作的主体正在经历一次历史性的拓展，从少数专业创作者的“精英化”生产，走向大众广泛参与的“社会化”生产。在这一背景下，长诗《吴亚琴》的创作与传播，为“新大众文艺”在基层奉献叙事领域提供了一个值得分析的样本。

我有幸作为在场者、见证者和创作讨论参与者，经历了这部长诗从初稿到定稿的全过程。

一、创作主体的位移：从专业书写到大众书写

新大众文艺的“新”，首先在于创作主体的拓展。《人民文学》副主编徐则臣曾表示，《人民文学》一直给新大众文艺提供空间，“跟很多现在所谓的素人写作、基层写作，或者行业写作都建立了联系”。长诗《吴亚琴》的作者并非专业诗人，而是一位在宣传文化系统工作多年的干部——他既是“大众”的一员，又以“七一勋章”获得者的多年观察者身份完成了一次郑重书写。

杨庆祥指出，新大众文艺“是一个由下而上的社会群体行为”，其动力来自“讲自己的故事，讲自己的人生，讲自己的情感和体验”。长诗《吴亚琴》的动力正源于此——作者与传主之间二十余年的相识、三十余本台账的阅读、三十余次敲门的见证，构成了创作最坚实的根基。

二、传播方式的变革：从“我说你听”到“我看到、我分享、你也看到”

新大众文艺的另一重要特征，是传播方式的根本变革。在“初心映吉大”红色书法VR展中，观众不再只是被动的“观看者”，而是主动的“传播者”——叙事权力从“我说你听”转向“我看到、我分享、你也看到”，形成“众创式”裂变传播。这正是新大众文艺“创作即传播、传播即创作”的生动写照。

2026年6月28日午后，长诗初稿微信发至吴亚琴。半小时后，她回复：“谢谢谢谢，比我自己还了解我自己！”随后发来一张动图——一袭红裙的“快乐小天使”，低头行礼，双手扯着裙边，一脚在前一脚在后。那不是审阅后的确认，是一个被书写的人，第一次在文字中看见自己时的反应。她以行礼的方式，接住了那束抵达她的光。

9月1日，我随作者一同前往长山社区，当面呈请吴亚琴审阅定稿。吴亚琴通读全诗后说了一句话：“这是写我的，是得我签。”然后她说：“这一处是要修改。”——序曲中“父亲是军工企业的负责人”，她说：“他是一名普通工人。”那道光的起点，回到了它最该出发的地方。

这一处修改，关乎事实的准确。它不是来自专家的审稿意见，而是来自传主本人——一个在基层社区工作了三十多年的人，以她最朴素的方式，校正了那束光的方向。

三、价值坐标的校准：让奉献精神从“被仰望”走向“被跟上”

后来，作者在写作另一篇文章《让功勋站上“C位”，更要让奉献精神“跟上”》时，将文稿呈请吴亚琴审阅。她读后提出了一个宝贵建议：“把英雄精神，能否改成奉献精神，更恰当一些。”

“英雄精神”和“奉献精神”——一字之差，却是两种不同的质地。英雄是需要被仰望的，奉献是可以被践行的。英雄是少数人的标签，奉献是每个人都能做的事。她这三十多年，不是以英雄的身份在敲门，是以一个社区工作者的身份，日复一日地把自己的时间和精力交付给那些需要帮助的人。她敲开的每一扇门、记下的每一本台账、送走的每一位老人——那些都不是英雄的壮举，是奉献的日常。

这一校正，恰好校准了新大众文艺的价值坐标。新大众文艺“以人民为创作主体，以互联网为主要载体，以生活化表达为鲜明特征”。长诗《吴亚琴》正体现了这一特征：它不把功勋人物“供起来”或“神化”，而是让她回到日常生活的中心，成为可感、可学、可亲近的精神坐标。

吴亚琴扎根长山社区三十多年，没有惊天动地的壮举，只有日复一日的敲门——敲开每一扇门，记下每一本台账，把每一位居民的名字刻进骨缝里。总书记称赞她“像一团火”，那团火不是她自己烧的，是党旗上的红映进她的胸口，是入党誓词里那句“随时准备为党和人民牺牲一切”在她骨缝里生了根。奉献精神，恰恰是在这样最日常的坚守中完成了自己的显影。

新大众文艺的深层价值，正在于它让文艺重新扎根人民、服务人民。正如新大众文艺让“每一份热爱都有舞台、每一份才华都能被看见”，长诗《吴亚琴》让奉献精神不只是被仰望，更是被跟上。

四、结语：从“被书写”到“被看见”

新大众文艺“既是社会主义文艺创作‘人民性’文脉的自然延续，同时又体现了新时代的‘新大众’利用‘新媒体’提供‘新文艺’的新气息与新样态”。长诗《吴亚琴》的创作与传播，正是从“被书写”到“被看见”的完整闭环——一位基层奉献者以签名的方式确认自己被书写的方式，一位大众写作者以长诗的方式完成对奉献精神的记录，而新大众文艺的传播机制让这段历程抵达了更远的地方。

我作为这场见证的参与者，深切体会到：当吴亚琴说“火种还在，门还开着”，那道光正在以新大众文艺的方式，继续向前延伸。而这，或许正是“繁荣互联网条件下新大众文艺”最生动的基层注脚——让每一个认真活着的生命，都被看见、被铭记、被尊重。

作者简介：葛书航，合芯流科技创始人，“芯心相印”理念提出者，“内容伴飞”模式实践者，文化科技实践者。曾在卡塔尔、新加坡学习、工作多年。归国后选择回到家乡长春创业，专注于以人工智能技术赋能文化内容的生产与传播，致力于让技术成为文化得以被看见、被感知、被传承的温暖媒介。

2026年，在“初心映吉大——龚文政红色书法线上VR展览”中，她以“内容伴飞”方式全程参与传播链条，探索AI时代文化传播从“被看见”到“被理解”的路径。在《学习强国》吉林学习平台发表署名文章《让中国故事从“走出去”到“走进去”》，另著有评论《从“被书写”到“被看见”：新大众文艺视野下的基层奉献叙事——以长诗〈吴亚琴〉为例》等。

作为“芯心相印”理念的提出者，她主张以“芯”（科技）为桥梁，抵达“心”（人文）的深处，让技术有温度，让传播有深度，让文化有生命。她相信，真正的通道从不展示自己，只展示被穿过之后的通透。