让“亚细亚的孤儿”情结彻底成为历史

编者按：本文立足文化根脉与历史纵深，以“以史为桥、以文铸魂”为主线，系统梳理了台湾四百年来的社会变迁与认同轨迹，深刻剖析了两岸认知隔阂的成因与现状。文章不仅体现出对台湾同胞历史境遇的理解与关怀，更彰显了从共同历史记忆与文化渊源中寻求联结的真诚努力。其论述脉络清晰、材料详实，尤其在历史反思与文明延续层面，为思考两岸关系提供了厚重而温润的人文视角。

当前，推动两岸关系和平发展、实现心灵契合，亟需这样富有历史责任感与文化使命感的探讨。文章提出的“正视历史、传承文化、深化交流、破茧去蔽”等路径，呼应了两岸同胞对共筑未来的普遍期待。唯有在坚守民族大义、增进共同福祉的基础上，持续促进交流交融，才能逐步化解心结、凝聚共识，真正实现两岸同胞携手共赴民族复兴的美好愿景。

文｜冯 哲

台湾先住民系古越人的一支，从大陆直接或间接移居而来。潮起潮落，台湾岛在历史长河中历经沧桑：荷兰殖民的资源掠夺与文化割裂、明郑复台的忠义传承与悲情伏笔、清廷治台的边疆经略与认同缺失、日据时期的皇民化压迫与殖民悖论、国民政府迁台后的治理失当与省籍隔阂、民进党当局的“去中”操弄与认知扭曲，层层历史积淀塑造了台湾独特的集体记忆，也埋下了两岸认知疏离的隐患。65％台湾民众未踏足大陆、90％大陆民众未到访台湾，信息茧房与美日等外部势力干涉交织，让“亚细亚的孤儿”情结难消，祖国统一大业面临多重挑战。唯有回溯真实历史、凝聚文化认同、深化民生联结，方能破解分歧，让统一共识成为两岸主流民意。

一、近现代台湾史：殖民与变迁中的身份求索

台湾的历史叙事，带着“边缘”与“漂泊”的底色。1624年荷兰殖民者登陆建城，以贸易掠夺为核心，试图切断两岸文化联结，开启台湾首次“去中国化”尝试；1626年西班牙殖民者占据北部，直至1642年被荷兰驱逐，殖民争夺加剧社会动荡。

1662年郑成功驱逐荷兰收复台湾，意义深远：既将台湾纳入中国政治文化版图，带来大陆农耕技术、儒家文化与典章制度，台北孔庙、台南府城等地标见证文脉扎根；又因明郑“反清复明”的流亡属性，埋下台湾社会“悲情意识”的种子，其“忠义”形象日后竟被部分势力曲解为“抗中”符号。

1683年施琅收复台湾，清廷将其纳入版图，开启212年清治时期。初期“限制开发”政策阻碍两岸交流，海禁松弛后，闽粤民众大规模渡台，闽南文化、客家文化与大陆习俗在台湾落地生根，赤嵌楼、天后宫、龙山寺等成为文脉同源的实证。但清廷“防乱为主”的治理心态导致地方治理薄弱，民众归属感匮乏。1895年《马关条约》将台湾割让日本，成为台湾集体记忆的深重创伤。

1895至1945年的日据时期，是台湾历史观形塑的关键阶段。日本推行“皇民化运动”，禁中文、废儒学、毁传统信仰、强改姓名地名，试图彻底抹去中国印记，日据五十年间，雾社事件、噍吧哖事件等一系列民众抗日抗争，都遭到日本殖民当局血腥镇压。长达半世纪的殖民压迫、武力讨伐、经济掠夺之下，大量台湾同胞承受深重苦难，无数人付出生命代价。而殖民者为掠夺资源修建的基础设施与引入的近代教育医疗，形成“殖民现代化”悖论，为部分民众的“媚日”情绪埋下伏笔。

1945年台湾光复，国民政府接收后的治理失当让民众失望。1947年“二二八事件”被扭曲为省籍冲突，1949年国民党迁台形成“本省”“外省”二元结构。美国经济援助与文化输出成为精英阶层向往，国民政府“反共”教育淡化日本侵华历史，进一步助推“亲美媚日”倾向。1987年解严后，“本土化运动”异化为“台独”势力的“去中”操作，民进党崛起后修改教科书、淡化中国历史，系统性撕裂两岸文脉，加上日本流行文化渗透，台湾年轻一代认知混乱，两岸互访比例极低，信息茧房持续固化。

二、两岸认知分野：历史叙事下的价值鸿沟

两岸渐行渐远的核心，是近代历史隔绝、“文化台独”侵蚀与不同历史叙事，导致双方在历史观、国家观、民族观、国际观上形成深刻分歧，本质是“历史记忆的选择性建构”，网络对立更让分歧难以弥合。

（一）历史观：叙事偏差下的记忆割裂

大陆将日据时期定位为“日本侵华战争的一部分”，强调殖民掠夺与抗日斗争；民进党当局通过教科书淡化压迫、凸显“现代化建设”，导致台湾年轻一代对日本产生“感恩”之情，出现桃园忠烈祠供奉“天照大神”的荒诞现象。对于抗日战争，大陆强调“全民族抗战”，台湾国民党执政时期突出“国军正面战场”，民进党“执政”后则彻底淡化“中国属性”，年轻一代对这段历史认知匮乏。

（二）国家观与民族观：认同错位的核心症结

大陆坚守“一个中国原则”，秉持中华民族“多元一体”理念，弘扬包括台湾同胞在内的各民族共同创造的中华优秀传统文化；民进党当局将“台湾”与“中国”对立，炮制“台湾民族”概念，颠倒中华文化与“台湾文化”本末关系搞“文化台独”，强化“台湾认同”。民调显示，台湾18－30岁群体中，仅认同“台湾人”的比例超70％，这种偏差源于“去中”教育、两岸交流不足与“亲美媚日”氛围的裹挟。

（三）国际观：外部影响下的认知偏差

大陆警惕美国以台制华，台湾民进党当局将美国奉为“靠山”，推行“亲美抗中”政策；大陆对日本坚持“以史为鉴”，台湾老一辈铭记殖民压迫，年轻一代却因“去中”教育与文化渗透，将日本视为“文化宗主国”。此外，两岸对民主、政治制度的认知差异，在信息茧房与外部炒作下持续加深。

三、共识之道：以史为桥 以文铸魂 以民生为基

打破认知隔阂、实现心灵契合，需立足历史本源、凝聚文化认同、深化民生联结、畅通信息渠道，让两岸同胞在共同记忆中重聚心力。

（一）正视历史：构建共同叙事

加强两岸历史研究合作，共同编写教科书、举办研讨会，还原真实历史；保护赤嵌楼、龙山寺等共同文化遗产，举办“中华文化节”，彰显文脉魅力；通过纪录片、新媒体传播口述史，让年轻一代触摸鲜活历史。

（二）传承文化：凝聚民族认同

扩大两岸学生交换、教师互访规模，在台湾推广中华文化教育；深化文化产业合作，开发中华文化主题影视、动漫产品；举办民间文化交流活动，为台湾青年提供接触中华文化的契机。

（三）深化交流：共享发展红利

坚持“九二共识”，深化两岸经济合作，支持台湾青年在大陆创业就业；推进学历、医师资格互认，加强养老、环保等民生领域合作；简化台湾民众来大陆签证手续，扩大青年夏令营等民间交流规模。

（四）破茧去蔽：畅通理性沟通

搭建新媒体交流平台，支持两岸媒体、博主合作制作客观内容；鼓励民间组织对话，寻找共识、缩小分歧；揭露外部势力将台湾作为棋子的本质，让台湾民众认清统一是长治久安的保障。

结语：共赴民族复兴的历史征程

历史沧桑未断血脉文脉，七十余年隔绝难隔民族情谊。两岸认知隔阂虽源于历史错位、“文化台独”操弄与外部干涉，但并非不可逾越。台湾的前途在于国家统一，台湾同胞的福祉在于民族复兴。愿两岸同胞以史为鉴、珍视手足情，坚决反对“台独”分裂与外部干涉，在深化交流中凝聚共识，让“亚细亚的孤儿”情结彻底成为历史，在祖国怀抱中共享太平荣光，共谱中华民族伟大复兴的新篇章。

（作者系北京四海孔子书院院长，国际儒学联合会理事、委员）